ومنها : أنّ محبّتهم تطيل العمر ، وتحصل بها البركة ، وتبيّض الوجه يوم القيامة وعكس ذلك كرههم . وعلى خلاف ذلك ، فبغضهم يورث الشقاوة ، ويُعرض المبغض لهم على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مسودّ الوجه يوم القيامة ، وما أحسن ما عرض هذا المعنى المحبّ : فيا مَن يواليهم ويحفظ ودَّهم * ويكرم مثواهم هنيئاً لك البشرى فلابد يوم العرض تسمع قائلًا * تفضّل تفضّل فادخل الجنة الخضرا ويا مَن يعاديهم لفرط شقائه * تمهَّل قليلًا أنت في سقر الحمرا ومنها : أنّ أولاد فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يسمّون أبناءه صلى الله عليه وآله . وهذه الخصوصية لأولاد فاطمة ابنته رضي اللَّه عنها دون بقية أولاد بناته ، وأبناء فاطمة هم : الحسن والحسين والمحسن وزينب وأم كلثوم ، فهم الذين لهم هذه الخصوصية ، وما تبع هذا من ذرّيتها من الأبناء الذكور ؛ لأنّ أبناء الإناث ينسبون إلى آبائهم . ومنها : أنّ مهدي آخر الزمان من ذرّية أهل البيت . وممّا يبيّن مكانة أهل البيت ، وخاصّةً الحسن والحسين هذه المحاورة التي تمّت بين الحجّاج والشعبي حول بنوّة الحسنين ونسبتهما إلى الرسول صلى الله عليه وآله ، وكان الشعبي يحبّ آل البيت ، ويقول عنهم : إنّهم أبناء النبي صلى الله عليه وآله وذرّيته . فذات يوم استدعاه الحجّاج إلى مجلسه ، وحضر المجلس علماء الكوفة والبصرة ، ولمّا دخل الشعبي لم يحسن الحجّاج استقباله ، ولمّا جلس سأله الحجّاج : يا شعبي ، أمر بلغني عنك يشهد عليك بجهلك ! .