يحتال عليه الواصفون فلا يعرفونه ، حتّى يلقى اللَّه نقيّاً مصوناً ! . بيد أنّ البدر الآن قد سرق ستره ، وها هو ذا أمام الملأ مفضوح مباح ، تتجوّل فيه الأعين الأجنبية براحتها ، تدقّق في التفاصيل ، تستوعبها وتحفظها بالذاكرة لحين تأتي لحظات الاستثمار ، حين يطرح الذهب فيباع كلّ شيء ، وحين تفتح الأكاذيب سوقها ويأتي موسمها ، فتشتري أقداماً لتقف عليها ، وتبتاع لتلفيقاتها جداراً تسند إليه ! . فاليوم هو مهرجان الظلم الذي لابدّ له من غدٍ مؤثّثٍ بالافتراء ! . فلتعبّ العيون إذاً من وجه سكينة وأخواتها ، ولتجرّ من الرأس إلى القدم ، تقيس الطول والعرض ، والتفاف الخصر ، وتتكهّن بالاحتمالات التي سوف تنضجها سنوات الشباب الغضّ ، والأُنوثة المكتملة ، فهي الفرصة التي لن يتيحها الزمن القاسي ثانيةً ، فلتختزن من اللحظة بذور الأقاصيص التي سوف تختلق ، والأشعار التي سوف تروى وتنتهك ، فهناك مذبحة قادمة بعد كربلاء سوف يتمّ فيها « اغتيال الشخصية » للطاهرة النبوية ، بخنجر الزور والبهتان ! . ابن زياد مع الناظرين ، ثم يحوّل عينيه إلى التي جلست من قبل إذنه ، مشيحة عنه بوجهها ، ويسأل : من هذه ؟ . - زينب بنت فاطمة ! . فيقول : الحمد للَّه‌الذي فضحكم ، وقتلكم ، وأذهب أُحدوثتكم ! . فتردّ العقيلة المؤمنة زينب : الحمد للَّه‌الذي أكرمنا بنبيّه صلى الله عليه وآله وآله ، وطهّرنا من الرجس تطهيراً . . إنّما يفضح اللَّه الفاسق ، ويكذّب الفاجر ، وهو غيرنا والحمد للَّه ! . فيقول : كيف رأيت صنع اللَّه في أهل بيتك ؟ . فتردّ : كتب عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم ، وسيجمع اللَّه بينك وبينهم فتحاجّون إليه ، فتختصمون عنده ! . فيقول : لقد شفى اللَّه نفسي من طاغيّتك ! والعصاة المرد من أهل بيتك ! .