هل يجوز للمكلف أن يجمع الرسائل العملية أو البعض منهن سواء في العراق أو في غير العراق ويحتاط بأحوط الأقوال . بسمه تعالى : هذا غير معقول وموجب للعسر والحرج أما الاحتياط بين محتملي الأعلمية فله وجه . وهل يجوز له أن يحتاط بين مجتهدين المحصورة الأعلمية بينهم وبأخذ أحوط القولين . بسمه تعالى : هذا معقول في الفتوى فكيف بأمور الولاية والحقوق الشرعية ! ! . . . ما هي النصيحة أو الكلمة التي تقولونها إلى الذين يحضرون البحوث الخارجية عند المجتهدين ولم يقولوا إن المجتهد الفلاني أعلم الأحياء وما يترتب عليهم من حكم في الشارع المقدس . الجواب / أحسن كلام لهم أن يأخذوا دينهم الحقيقي بنظر الاعتبار ولا تأخذهم في الله لومة لائم . شخص يقول إني لم أعرف التقليد وليس لي علم إن التقليد واجب تعرفت على أشخاص مؤمنين وقالوا لي قلد السيد الخوئي أو السيد عبد الأعلى أو السيد الفلاني وقلدت منذ أكثر من سبع سنين . وشخص يقول عندما بلغت قال لي والدي قلد السيد الخوئي أو السيد عبد الأعلى أو السيد الفلاني علماً أن القصد في هذين المسألتين في الأولى إن الأشخاص المؤمنين الذين قالوا اعدل إلى السيد الخوئي هم كذلك قالَ لهم أحد الأشخاص اعدل إلى السيد الخوئي أو أي سيد آخر وفي هذا الشياع قلد السيد الخوئي وغيره ، وكذلك الحكم للمسألة الأولى بلغ هذا الشخص وقال له والده قلد السيد الخوئي ووالده كذلك قال له أخوه أو صديقه هذا هو تقليد بدون سؤال من هو الأعلم في ذلك الوقت هل هذا الشياع الذي حصل بالعرف بين الناس قد يكون بدون حجة علماً إن الذين قلدوا السيد الخوئي لم يسألوا ولم يتفحصوا عن الأعلم ماذا تقولون في هذا التقليد أرجوا في الإجابة أن تكون مفصلة . الجواب / مولاي : إذا أردنا الدقة بين معظم الناس لزم العسر والحرج لنا ولهم فعلينا أولًا إن أردنا هداية الآخرين أن نعمل على تركهم للمحرمات الصريحة . ثم نناقشهم بهذا وأمثاله . وإلا فما تعمل المرأة والطفل في القرى والأرياف والأماكن البعيدة .