على أن لا يجتزئ المصلي بصلاته هذه بل يعيدها في الوقت بعد ذلك أم لا ؟ علما أن الائتمام يحصل لأجل مصلحة ما كالظن بالحصول على الثواب أو لتكثير السواد وما أشبه ؟ بسمه تعالى : لا يجوز الائتمام حتى مع وجود بعض المصالح الدينية . وأما إذا كان معذورا في خطئه جاز الائتمام به مطلقا . مسألة ( 55 ) : إذا كان عليّ قضاء خمس سنين صلاة فهل يجب المبادرة إلى قضائها بسرعة بحيث أعطل أعمالي أم يجوز أن أصليها حسب الفراغ ؟ بسمه تعالى : إذا ظن إن في التأخير فواتا لأدائها بحيث كان احتمال الوفاة راجحا وجبت المسارعة . أما مع عدم ذلك الظن فلا بأس بأدائها حسب الفراغ . مسألة ( 56 ) : المرأة عند المخالفين تبلغ بالحيض وعندنا بإكمال تسع سنين هجرية أو عشرا ، فهل يجب عليها فيما لو استبصرت أن تقضي مقدار التفاوت فيما لو كانت ابتدأت الصلاة بالبلوغ بالحيض ؟ بسمه تعالى : كلا لا يجب عليها القضاء . مسألة ( 57 ) : هل يجب على المكلف ليلا أن يهيئ المقدمات للاستيقاظ إلى صلاة الفجر من إعداد المنبه أو أي أمر أخر أو لا يجب ؟ بسمه تعالى : لا يجب عليه تهيئة شيء مما ذكر لكنه مستحب . مسألة ( 58 ) : ما حكم من يصلي صلاة الصبح قضاءاً من غير عمد ؟ بسمه تعالى : لا بأس بذلك وان كان الحرص على الأداء أفضل .