بسمه تعالى : لا يترتب على ذلك أحكام التعرب إذا كان يتمكن من العمل بوظائفه الدينية في تلك البلاد . وأما الخوف على الأطفال فإن كان بالاطمئنان حرم وإلا فلا . مسألة ( 502 ) : الذين ينكرون وجوب الحجاب أو وجوب الصوم أو حرمة الخمر أو غيرها من ضروريات الدين لا يقولون إن الحكم الشرعي غير ثابت بل يسفهون الحكم الشرعي بعد التسليم بصدوره فهل هذا الإنكار لجزء من الرسالة ج‌لا كلها ج‌يخرجهم عن الدين ؟ بسمه تعالى : إذا كان المنكر ملتفتا إلى كون ذلك من الأحكام المسلمة كما هو الغالب بحيث يرجع إنكاره إلى إنكار الرسالة أدى ذلك إلى كفره وان لم يكن ملتفتا إلى ذلك لم يوجب كفره . مسألة ( 503 ) : إذا كان المسلم تاركا للصلاة مرتكبا للمحرمات وكان ذلك على سبيل التهاون لا إنكار الوجوب أو الحرمة فهل يجوز السلام عليه ومعاملته ودفنه في مقابر المسلمين وتشييع جنازته ؟ بسمه تعالى : نعم لو لم يكن في الترك تأثير في انتهائه وكذا الأخيران لمكان إسلامه . مسألة ( 504 ) : القول المعروف بعدم جواز الاستغفار لغير المؤمن ، كيف يوفق بينه وبين الدعاء المشهور ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات . . . الخ ) فمن هم المسلمون والمسلمات بعد المؤمنين والمؤمنات ؟ بسمه تعالى : ليس الأمر كذلك فان الاستغفار إنما لا يجوز للنواصب