أحوط استحباباً . ولا يكون مجزياً في غيرها على الأحوط وجوباً . ومنها : رفع اليدين عند التكبير . ومنها : أن يرفع الإمام صوته بالتكبير والأدعية . ومنها : اختيار المواضع التي يكثر فيها الاجتماع . ومنها : اختيار المواضع المقدسة كالمساجد والمراقد . ومنها : أن تكون الصلاة بالجماعة . ومنها : أن يقف المأموم خلف الإمام . ومنها : الاجتهاد في الدعاء للميت المؤمن والمؤمنين ولو بزيادات على الدعاء ينشؤها من عنده . ومنها : أن يقول قبل الصلاة : الصلاة ثلاث مرات . ومنها : أن يقف المصلي لا سيما الإمام في مكانه حتى ترفع الجنازة . ومنها : أن يقول بعد الصلاة : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار . الفصل السابع : في التشييع يتسحب إعلام المؤمنين بموت المؤمن ليشيعوه ، ويستحب لهم تشييعه وله آداب كثيرة مذكورة في الكتب المبسوطة ، مثل أن يمشي المشيع خلف الجنازة خاشعاً متفكراً حاملًا للجنازة على الكتف . قائلًا حين الحمل : بِسْمِ اللهِ وبِاللهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ . ويكره الضحك واللعب واللهو والإسراع في المشي والركوب والمشي قدام الجنازة والكلام بغير ذكر الله تعالى والدعاء والاستغفار . ويكره وضع الرداء من غير صاحب المصيبة . فإنه يستحب له ذلك وأن يمشي حافياً . ويستحب لمن رأى