لبيك إله العالمين لبيك يا رحمان يا رحيم . لبيك يا ذا المن والإحسان ويا ذا العفو والغفران . واستدل للاكتفاء بذلك بمثل ما في صحيح معاوية بن عمار : « وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير أنّ تمامها أفضل » ( 45 ) وفيه : ان ظاهره وظاهر اطلاق الروايات جواز بعض التلبيات المذكورة في الصحيح بل لا يخلو من الدلالة على أنّ الفضل لبعض الصيغ المذكورة في الرّوايات . وفيه : أيضاً انّ الإطلاق لو وجد في بعض الرّوايات يكون منصرفاً إلى التلبيّات المأثورة . وبعد ذلك كلّه نقول أنّ ما يستفاد من سياق الرّوايات استحباب مطلق التلبية واستحبابها بالصور المذكورة في الرّوايات فلا يقيد بها استحبابها المطلق حتى وان قال لبيك خلافاً لمن أشكل في ذلك من المحشين العظام عليهم رضوان الله تعالى . الشك في اتيان التلبية صحيحة مسألة 23 : إذا أتى بالتلبية وشك بعد الإتيان بها انَّه أتى بها صحيحة أم لا ؟ يبنى على الصحة لقاعدة الفراغ العامة الجارية في جميع الأبواب . وأمّا إذا شك في أنّه أتى بالتلبية أم لا يجب عليه الإتيان بها إذا لم يتجاوز المحل كما إذا شك وهو في الميقات وأمّا إذا خرج عن الميقات وهو مشتغل بالتلبيات المستحبة أو وصل إلى مكة وشك مثلا في حال الطواف فلا يعتد بشكه لقاعدة التجاوز .

--> ( 45 ) وسائل الشيعة : ب 40 من أبواب الاحرام ح 2 .