مكة قطع التلبية » ( 7 ) وفي حسن معاوية : « إذا دخلت مكّة وأنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكّة فاقطع التلبية ، وحد بيوت مكة الّتي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين فإن الناس قد أحدثوا بمكّة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل ، والتحميد ، والثناء على الله عزّ وجلّ بما استطعت » ( 8 ) وقولهما ( عليهم السلام ) في خبر سدير : « إذا رأيت أبيات مكة فاقطع التلبية » ( 9 ) إلى غير ذلك من النصوص الّتي ظاهرها الوجوب بل عن الخلاف الإجماع عليه ولا بأس به ) . ( 10 ) أقول : الكلام في الرّوايات هو ما ذكرناه في المسئلة السابقة لكن يجب قطع التلبية عند مشاهدة بيوت مكة احتياطاً . ثم إن في الجواهر تعرض لما يوهم خلاف ذلك مثل ما رواه الشيخ عن أحمد ( 11 ) عن الحسين بن سعيد ( 12 ) عن فضالة ( 13 ) عن أبان ( 14 ) عن زرارة ( 15 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « سئلته أين يمسك المتمتّع عن التلبية ؟ فقال : إذا دخل البيوت بيوت

--> ( 7 ) وسائل الشيعة : ب 43 من أبواب الاحرام ح 2 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ب 43 من أبواب الاحرام ح 1 . ( 9 ) وسائل الشيعة : ب 43 من أبواب الاحرام ح 5 . ( 10 ) جواهر الكلام : 18 / 275 . ( 11 ) هو أحمد بن محمد بن عيسى من السابقة شيخ القميين ووجههم . . . ( 12 ) من السابعة جليل القدر صاحب المصنفات . ( 13 ) ابن أيوب من السادسة ثقة ومن أصحاب الإجماع . ( 14 ) ابن عثمان من الخامسة وصف بأنه من الناوسية وان العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عنه وعن فخر المحققين قال : سئلت والدي عنه فقال الأقرب عدم قبول روايته جامع الرواة : 1 / 12 . ( 15 ) من الرابعة مشهور ومعروف .