يَشْتَهُونَ « 1 » . . . يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ « 2 » « 3 » . وأمّا الثلاثي فنحو قوله تعالى : وَنَمُدُّ لَهُ مِنْ الْعَذَابِ مَدًّا « 4 » وقوله تعالى : وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ « 5 » . أقول : والفعل في الآية التي نتحدّث عنها من المجرّد لا المزيد ؛ لأنَّه يقول : وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ « 6 » ، ولم يقل : ( أمدّت ) ، وهذا ينبغي أن يكون واضحاً . إلّا أنَّ الظاهر أنَّ كليهما يستعمل للإمداد بمعنى المزيد ، مدّ وأمدّ بمعنىً واحدٍ الذي هو بمعنى : ( أعطى ) مزيداً . قال الراغب : ( أمددت الجيش بمددٍ والإنسان بطعامٍ ) ولم يقل : ( مددت ) ، مع العلم أنَّ كلًا منهما صادقٌ ، أي : أمددت الجيش بمددٍ ، ومددت الجيش بمدّدٍ ، فهذا ممكنٌ بشيءٍ خارجي كان فاقداً له . وهنا نذكر عدّة أُطروحاتٍ في معنى قوله تعالى : وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ : الأُطروحة الأُولى : أنَّها اتّسعت ، كما ذهب إلى ذلك السيّد الطباطبائي ( قدس سره ) « 7 » . الأُطروحة الثانية : أنَّها مُدّت لمعونةٍ ماديّةٍ ، كالمطر أو الرخاء لمَن في الأرض ، وليس للأرض نفسها .

--> ( 1 ) سورة الطور ، الآية : 22 . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 125 . ( 3 ) مفردات ألفاظ القرآن : 484 - 485 ، مادّة ( مد ) . ( 4 ) سورة مريم ، الآية : 79 . ( 5 ) سورة البقرة ، الآية : 15 . ( 6 ) سورة الانشقاق ، الآية : 3 . ( 7 ) أُنظر : الميزان في تفسير القرآن 242 : 20 ، تفسير سورة الانشقاق .