وأمّا المخاطب فهو على أُطروحاتٍ : الأُولى : المؤمنون . الثانية : الكفّار . الثالثة : البشر كلّهم . الرابعة : الفرد المخاطب بالقرآن اعتياديّاً . الخامسة : العقل . وبضرب بعضها في بعضٍ تنتج احتمالاتٍ كثيرةً ، فضلًا عمّا إذا استطعنا إضافة أُمورٍ أُخرى ، وسنرى أنَّ نفس العنوان متكرّرٌ في المتكلّم والسامع كالمؤمنين والعقل . ولا بأس بذلك ؛ فإنَّ العبرة قد تأتي للفرد من نفسه ، فيخاطب العقل نفسه بالعبرة ، وهكذا .