كلُّ ما يُغطّي الشيء ، كغاشية السرج . وقوله : أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ « 1 » أي : نائبةٌ تغشاهم وتجلّلهم . وقيل : الغاشية في الأصل محمودةٌ ، وإنَّما استعير لفظها هاهنا على نحو قوله تعالى : لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ « 2 » . وقوله : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ « 3 » كنايةٌ عن القيامة ، وجمعها غواشٍ . وغشي على فلان إذا نابه ما غشى فهمه . قال : كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ « 4 » ، نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ « 5 » « 6 » . أقول : يتحصّل من كلام الراغب المتقدّم - كما ذهب إليه السيّد الطباطبائي ( قدس سره ) بل مشهور المفسّرين « 7 » - بأنَّ الغاشية هي يوم القيامة ، فيكون المراد بقوله تعالى : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ : هل أتاك حديث يوم القيامة ؟ وهذا الفهم مستفادٌ من الآيات الأُخرى التي تشكلّ قرينةً على أنَّ المراد من الغاشية يوم القيامة . ويُلاحظ : أنَّنا لو كنّا نحن وهذه الآية لم نفهم هذا الفهم ، فالألف واللام في الغاشية للجنس ، وعلى هذا فالغاشية معنىً كلّي قابلٌ للصدق على كثيرين ،

--> ( 1 ) سورة يوسف ، الآية : 107 . ( 2 ) سورة الأعراف ، الآية : 41 . ( 3 ) سورة الغاشية ، الآية : 1 . ( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية : 19 . ( 5 ) سورة محمّد ( ص ) ، الآية : 20 . ( 6 ) مفردات ألفاظ القرآن : 373 ، مادّة ( غشي ) . ( 7 ) أُنظر : الميزان في تفسير القرآن 273 : 20 ، تفسير سورة الغاشية ، التبيان في تفسير القرآن 334 : 10 ، تفسير سورة الغاشية ، جامع البيان في تفسير القرآن 101 : 30 ، تفسير سورة الغاشية ، وغيرها .