توجيهه أو موافقته على حاله . 3 . التراث هو ما يأتي من الغير باختيارٍ أو غيره من صفاتٍ عقليّةٍ ونفسيّةٍ وروحيّةٍ ، سواء كانت سيّئةً أو حسنةً . وعلى كلّ حالٍ يفرح الإنسان بها . 4 . المال هو النفس أو صفاتها الذاتيّة أو صفاتها العرضيّة أو فعلها . وليُعلم : أنَّ المعصوم يتيم . أوّلًا : لأنَّه محرومٌ من الإيمان به . ثانياً : لأنَّه محرومٌ من بسط اليد والحكم . ثالثاً : لأنَّه مرسلٌ إلى الدنيا وقلبه معلّقة بالعلي الأعلى . * * * * قوله تعالى : وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا : ينبغي أن نعلم : أنَّ إشكالًا أُثير في ذيل هذه الآية ، ولا أريد أن أذكره بلفظي الخاصّ ، وإنَّما أنقل الإشكال عن الرازي كما ذُكر مع الإجابة عنه : قال الرازي : فإن قيل : كيف قال الله تعالى : وَجَاءَ رَبُّكَ والحركة والانتقال على الله محالان ؛ لأنَّهما من خواصّ الكائن في جهةٍ ؟ ( وأمّا الذي ليس له جهةٌ ولا مكانٌ ولا زمانٌ فلا معنى للانتقال بالنسبة إليه ) . قلنا : قال ابن عبّاس ( رضي الله عنهما ) : ( هكذا لفظه : ) وجاء أمر ربّك ( بتقدير مضافٍ ) ؛ لأنَّ في القيامة تظهر جلائل آيات الله تعالى . ونظيره قوله تعالى : هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ « 1 » . وقيل معناه : وجاء ظهور

--> ( 1 ) سورة الأنعام ، الآية : 158 .