معنى التنبيه . والرأي اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة الظّن ، وعلى هذا قوله : يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ « 1 » أي : يظنّونهم بحسب مقتضى مشاهدة العين مثليهم . . . . والرويّة والتروية التفكّر في الشيء والإمالة بين خواطر النفس في تحصيل الرأي والمرتئي ، والمروّي المتفكّر ( ومنه قول مولانا أمير المؤمنين ( ع ) : ) وطفقت ارتأي بين أن أصول بيدٍ جذّاءٍ أو أن أصبر على طخيةٍ عمياء ) « 2 » ) . وإذا عُدّي رأيت بإلى اقتضى معنى النظر المؤدّي إلى الاعتبار نحو : أَلَمْ تَرَى إِلَى رَبِّكَ « 3 » وقوله : بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ « 4 » أي : بما علّمك « 5 » . أقول : وكلّ هذه المعاني ومنها قوله تعالى : أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا « 6 » ومن غيرها يمكن فهم الآية ، فيراد بالرؤية في المقام : أولًا : العلم . ثانياً : الخبر .

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 13 . ( 2 ) الإرشاد 287 : 1 ، الأمالي ( للطوسي ) : 372 ، المجلس 13 ، الحديث 54 ، الاحتجاج 191 : 1 ، احتجاجه * في الاعتذار من قعوده عن قتال من تآمر عليه . . . ، علل الشرائع 150 : 1 ، الباب 122 ، معاني الأخبار : 360 ، باب معاني خطبةٍ لأمير المؤمنين * ، ونهج البلاغة : 48 ، الخطبّة 3 . ( 3 ) سورة الفرقان ، الآية : 45 . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 105 . ( 5 ) مفردات ألفاظ القرآن : 187 - 188 ، مادّة ( رأى ) . ( 6 ) سورة نوح ، الآية : 15 .