وقوله : وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ « 1 » . وقوله : مُوصَدَةٌ سبق الكلام فيه في سورة الهمزة : إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُوصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ « 2 » . وقرئ : ( فكّ رقبة أو أطعم ) . وهذه قراءةٌ مشهورةٌ بين كثيرٍ من القرّاء « 3 » ، إلّا أنَّها ليست ببليغةٍ قطعاً ، ممّا يدلّ على أنَّ قراءة عاصم أفصح القراءات . وكذا قراءة ( فلا اقتحام العقبة ) « 4 » وكذا ( في يومٍ ذا مسغبةٍ ) « 5 » وهو مخالفٌ للقواعد النحويّة ، ولا حجّة فيه . ونحوها المشئمة والمشأمة ومؤصدة وموصدة « 6 » .

--> ( 1 ) سورة الواقعة ، الآية : 41 . ( 2 ) سورة الهمزة ، الآيتان : 8 - 9 . ( 3 ) وهي القراءة المرويّة عن علي * ، وابن كثير ، والكسائي ، وابن محيص . أُنظر : معجم القراءات القرآنيّة 152 : 8 ، سورة البلد . ( 4 ) وهي القراءة المرويّة عن أبي رجاء ، والحسن . أُنظر : معجم القراءات القرآنيّة 153 : 8 ، سورة البلد . ( 5 ) وهي القراءة المرويّة عن علي ، والحسن ، وأبي رجاء . أُنظر المصدر السابق . ( 6 ) لم نعثر الّا على هذا المقدار من تفسير سورة البلد بقلم السيّد الشهيد + .