ما في الميزان ، فما هو الوجه في ذلك ؟ جوابه من عدّة وجوه : الأوّل : أن نسمّي ما في الميزان ميزاناً مجازاً ، بعلاقة المظروف بظرفه . الثاني : أن نقصد بالميزان ( الكفّة ) باعتبار إطلاق اسم الكلِّ على الجزء . الثالث : أن نقصد من الميزان الموزون ، أعني : نفس الإنسان ، فإذا ثقل ميزانه زادت أهمّيّته وإذا خفَّ قلَّت أهمّيّته ، بل يكون التعبير بالثقل والخفَّة باعتبار ذلك ، وخاصّةً مع ملاحظة ما سبق من أنَّ الملحوظ في الآية هو زيادة الحسنات وثقلها دون السيئات . سؤال : الرجاء إعطاؤنا فكرة عن قواعد العدل الكلّيّة ؟ جوابه : أنَّ هذه القواعد يختصُّ بعلمها الله سبحانه والراسخون في العلم من خلقه ، ولذا عبَّر عن قسيم الجنّة والنار ( سلام الله عليه ) بميزان الأعمال « 1 » ، وإنّما نعرف منها قليلًا ممّا يمكن استفادته من الكتاب والسنّة ، ممّا يفيد إيجاد النسبة بين بعض الأعمال وبعض . فمن ذلك قوله تعالى : إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ « 2 » وقوله سبحانه : وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ « 3 » . ونحوه ما ورد عن الصلاة أنَّها : ( بمنزلة النهر قرب باب داره إذا اغتسل

--> ( 1 ) المزار : 185 ، الباب : 12 ، التوجّه إلى مشهد أمير المؤمنين * ، مزار الشهيد الأوّل : 46 ، زيارة آدم * . ( 2 ) سورة هود ، الآية : 114 . ( 3 ) سورة النحل ، الآيتان : 127 - 128 .