في مورد السؤال ) . ( 1 ) أقول : أما ما استظهره من الرواية فالظاهر أنه أظهر مما حملها عليه الجواهر ، وعلى كل حال فكما أفاد ( قدس سره ) لا ربط للرواية بمسألتنا هذه ، وأما ضعف سندها بعبد الرحمان بن حماد لا يرتفع بما أفاد بعد عدوله بنفسه عما بنى عليه من وثاقة رجال كامل الزيارات ، فالرواية ضعيفة السند لم يثبت من أحد أنه عمل بها في صورة عجز الناذر أو موته . والله هو العالم . العجز عن المشي بعد التمكن منه مسألة 26 - إذا عجز عن المشي بعد انعقاد نذره بتمكنه منه لا ريب في سقوطه عنه إذا لم يتوقع القدرة عليه بعد ذلك ، وهل يجب عليه حينئذ الركوب ؟ ومضافاً إلى ذلك هل يجب سوق الهدي ، أو يفصّل بين ما إذا عجز بعد الإحرام فإنه يجب عليه الإتمام لقوله تعالى : ( وأتموا الحج والعمرة لله ) وسوق الهدي لما نذكره من السنة ، وبين ما إذا عجز قبل الإحرام فلا يجب عليه راكباً أيضاً إلا بدليل خاص لعدم تعلق نذره به وعدم كونه قضاءً له ؟ يمكن أن يستدل لكل ذلك بصحيح الحلبي قال : « قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله وعجز عن المشي ( ان يمشي ) قال : فليركب وليسق بدنة فإن ذلك يجزي عنه إذا عرف الله منه الجهد » . ( 2 )

--> ( 1 ) معتمد العروة : 1 / 459 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 34 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ح 3 .