فوقف به أو بعرفة معتقاً وفعل باقي الأركان أجزأ عن حجة الإسلام ، وكذا لو بلغ أو أُعتق وهو واقف ، عند علمائنا أجمع » . ( 1 ) وقال في التبصرة : » فلو حج الصبي لم يجزه إلا إذا أدرك أحد الموقفين بالغاً » . ( 2 ) وقال في الإرشاد : » ولو حجا ( الصبي والمجنون ) ندباً ثم كملا قبل المشعر أجزأ » . ( 3 ) وقال في التلخيص : » ولو زال عذر الصبي والمجنون والعبد أجزأهم إن أدركوا أحد الموقفين » ( 4 ) . وقال في القواعد : » ولو أدركا المشعر كاملين أجزأهما » . ( 5 ) وقال الشهيد في الدروس : » ولو بلغ قبل أحد الموقفين صح حجه » . ( 6 ) وقال ابن حمزة في الوسيلة : » فإن بلغ قبل الوقوف بالموقفين أو بأحدهما أجزأ حجه عن حجة الإسلام » ( 7 ) ، وهو ظاهر الصهر شتي في الإصباح . وقال المحقق في الشرايع : » لو دخل الصبي المميز أو المجنون في الحج ندباً ثم كمل كل واحد منهما وأدرك المشعر أجزأ عن حجة الإسلام على تردد » . ( 8 )

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء : 1 / 299 . ( 2 ) تبصرة المتعلمين / 86 . ( 3 ) إرشاد الأذهان : 1 / 310 . ( 4 ) التلخيص من سلسلة الينابيع : 30 / 328 . ( 5 ) قواعد الأحكام : 1 / 74 . ( 6 ) الدروس : 1 / 306 . ( 7 ) الوسيلة / 195 ( 8 ) شرايع الإسلام : 1 / 164 ولعل منشأ تردده وجود النص في العبد وعدم وجوده في الصبي .