التحقيق في مفاد آية الأنفال ثمّ إنّهم قسّموا الأرض : بأ نّها إمّا موات ، وإمّا عامرة ، وكلّ منهما إمّا أن تكون كذلك بالأصل ، أو عرض لها ذلك . وقالوا : إنّ الموات بالأصالة ، وكذا المعمورة كذلك ، وما عرض لها الموت بعد كون العمارة أصلية ، وبعض الأراضي المحياة بعد كونها من الموات بالأصالة ، هي كلّها للإمام عليه السلام « 1 » . والأصل فيه هو الآية الكريمة : ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ) « 2 » والأخبار الكثيرة الواردة في تفسيرها « 3 » . ولا تكون مضامين الأخبار - على كثرتها - زائدة على مضمون الآية الشريفة ، إلّافي أنّ ما للرسول فهو للإمام عليه السلام . ونحن قد تعرّضنا للآية الكريمة سابقاً « 4 » ، ونشير إليها هاهنا ؛ تتميماً للفائدة . فنقول : إنّ الاحتمالات فيها كثيرة : منها : كون اللَّه تعالى ورسوله مالكين لها - بالمشاركة - ملكاً اعتبارياً ؛ يكون لكلّ منهما نصفها بالإشاعة . ومنها : كونهما مالكين كذلك ؛ كلّ تمامها بنحو الاستقلال . ومنها : كونهما مالكي التصرّف ؛ أييكون لكلّ منهما ولاية التصرّف ؛

--> ( 1 ) - المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 17 : 12 - 18 ؛ منية الطالب 2 : 265 - 270 . ( 2 ) - الأنفال ( 8 ) : 1 . ( 3 ) - راجع وسائل الشيعة 9 : 523 ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال ، الباب 1 . ( 4 ) - تقدّم في الجزء الثاني : 705 .