الشطرنج ، وقول الزور الغناء » « 1 » . ونحوها رواية زيد الشحّام « 2 » . ودلالتهما لا تقصر عن دلالة رواية أبي الربيع الشامي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : سئل عن الشطرنج والنرد ؟ فقال : « لا تقربوهما » « 3 » . ولا شبهة في إطلاقها للّعب بلا رهن . ورواية الحسين بن عمر بن يزيد عنه عليه السلام ، وليس في سندها إلّاسهل الذي أمره سهل ، ومحمّد بن عيسى الذي لا يبعد وثاقته « 4 » ، قال : « يغفر اللَّه في شهر رمضان إلّالثلاثة : صاحب مسكر أو صاحب شاهين أو مشاحن » « 5 » . ونحوها رواية عمر بن يزيد الصيقل مع تفسير الشاهين بالشطرنج « 6 » . ولفظ الصاحب وإن يشعر أو يدلّ على نحو إدمان ، لكن لا شبهة في صدقه على المقيم على اللعب بلا رهن ، والظاهر إطلاقهما له .

--> ( 1 ) - الكافي 6 : 436 / 7 ؛ وسائل الشيعة 17 : 318 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 102 ، الحديث 3 . ( 2 ) - الكافي 6 : 435 / 2 ؛ وسائل الشيعة 17 : 318 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 102 ، الحديث 1 . ( 3 ) - معاني الأخبار : 224 / 1 ؛ وسائل الشيعة 17 : 320 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 102 ، الحديث 10 . ( 4 ) - رجال النجاشي : 333 / 896 ؛ جامع الرواة 2 : 166 . ( 5 ) - الكافي 6 : 436 / 10 ؛ وسائل الشيعة 17 : 319 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 102 ، الحديث 6 . ( 6 ) - الكافي 6 : 435 / 5 ؛ وسائل الشيعة 17 : 319 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 102 ، الحديث 4 .