الوثوق والاطمئنان بأنّ الدخول فيها يمكّنه منه ، وإلّا فمع احتماله أو ظنّه لا يمكن أن يصير الإعزاز غاية بل يكون رجاؤه غاية . ومنها : ما دلّت على جوازه إذا وصل إخوانه وعضد أهل ولايته ، كما في رواية أبي الجارود « 1 » ، أو إذا واسى إخوانه ، وأنصف المظلوم ، وأغاث الملهوف من أهل ولايته ، كما في رواية محمّد بن سنان « 2 » ، أو إذا وصل إخوانه ، وعاد أهل ولايته ، كما في رواية أبي الجارود الأخرى « 3 » . ومنها : ما دلّت باختلاف التعابير على أنّ للَّه‌في أبواب الظلمة من يدفع عن أوليائه ، كمرسلة الصدوق عن « الفقيه » « 4 » ، ومرسلته الأخرى عن « المقنع » « 5 » ، وروايات محمّد بن عيسى بن يقطين « 6 » ، وسدير « 7 » ، وهشام بن سالم « 8 » ،

--> ( 1 ) - تقدّمت في الصفحة 204 . ( 2 ) - تقدّمت في الصفحة 194 . ( 3 ) - مستدرك الوسائل 17 : 137 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 39 ، الحديث 21 . ( 4 ) - الفقيه 3 : 108 / 452 ؛ وسائل الشيعة 17 : 192 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 46 ، الحديث 2 . ( 5 ) - المقنع : 364 ؛ وسائل الشيعة 17 : 193 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 46 ، الحديث 5 . ( 6 ) - تقدّمت في الصفحة 196 ، ويأتي آنفاً . ( 7 ) - الاختصاص : 261 ؛ مستدرك الوسائل 13 : 132 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 39 ، الحديث 12 . ( 8 ) - مستدرك الوسائل 13 : 136 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 39 ، الحديث 16 .