الاستدلال بروايات ضعيفة سنداً أو دلالة ومنها : غير ذلك ممّا هو ضعيف سنداً ، أو دلالة ، أو جميعاً : كما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « من أعظم الخطايا ، اللسان الكذوب » « 1 » . وعن علي عليه السلام : « وعلّة الكذب أقبح علّة » « 2 » . وعنه عليه السلام : « ولا سوأة أسوء من الكذب » « 3 » . وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « وإيّاكم والكذب ، فإنّه من الفجور ، وإنّهما في النار » « 4 » . وعن كتاب « الغيبة » للفضل بن شاذان بسند صحيح عن عبداللَّه بن العبّاس ، قال : حججنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم . . . ثمّ حكى عنه ما هو من أشراط الساعة إلى أن قال : « ويكون الكذب عندهم ظرافة ، فلعنة اللَّه على الكاذب وإن كان مازحاً » « 5 » . وفي دلالتها إشكال ؛ لأنّ اللعن لا يدلّ على كبر المعصية . فتحصّل ممّا ذكر عدم قيام دليل على كون الكذب بنحو الإطلاق من الكبائر .

--> ( 1 ) - مستدرك الوسائل 9 : 85 ، كتاب الحجّ ، أبواب أحكام العشرة ، الباب 120 ، الحديث 7 . ( 2 ) - مستدرك الوسائل 9 : 87 ، كتاب الحجّ ، أبواب أحكام العشرة ، الباب 120 ، الحديث 18 . ( 3 ) - الكافي 8 : 19 / 4 ؛ مستدرك الوسائل 9 : 88 ، كتاب الحجّ ، أبواب أحكام العشرة ، الباب 120 ، الحديث 21 . ( 4 ) - مستدرك الوسائل 9 : 88 ، كتاب الحجّ ، أبواب أحكام العشرة ، الباب 120 ، الحديث 26 . ( 5 ) - مستدرك الوسائل 11 : 372 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ، الباب 49 ، الحديث 11 .