كيفيّة شرطيّة الوقت وحكم الصلاة الواقعة خارج الوقت . . . . . 157 الكلام يقع في مقامين : المقام الأوّل : لو دخل في الصلاة قبل الوقت خطأ . . . . . 159 الاستدلال للصحّة بقاعدة « من أدرك » . . . . . 159 الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح . . . . . 161 - البحث السندي للرواية . . . . . 161 - البحث الدلالي لرواية إسماعيل . . . . . 164 فرع : لو شكّ أثناء الصلاة في دخول الوقت . . . . . 172 المقام الثاني : فيما يتعلّق بآخر الوقت . . . . . 176 والكلام فيه من جهات : الجهة الأولى : دخول الوقت شرط للوجوب إلى آخر الوقت . . . . . 176 الجهة الثانية : عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة « من أدرك » . . . . . 178 الجهة الثالثة : في عموم « من أدرك » لجميع الصلوات الخمس . . . . . 180 الجهة الرابعة : في شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائيّة . . . . . 183 - تنبيه : حول الاستصحاب عند الشكّ عند بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة . . . . . 185 الجهة الخامسة : فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة . . . . . 186 الجهة السادسة : فيما إذا بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات . . . . . 187 - حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام . . . . . 188 مسألة : في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور . . . . . 191 صور الخلل في الطهور وحكمها . . . . . 191 مقتضى الروايات الخاصّة . . . . . 194