--> [ 1 ] أهل البيت ( ع ) : لا يقطع المستلب والمختلس ولا المحتال على الأموال بالتزوير والرسائل الكاذبة بل يستعاد منه المال ويعزر بما يراه الحاكم لعدم صدق المحارب على شيء من الثلاثة بناء على إرادة نهب المال من الأول والهرب من دون محاربة بتجريد سلاح ونحوه فهو حينئذ منتهب ومختطف لا محارب ، فإنه إنما يتحقق كما في القواعد لو قصد أخذ المال قهرا مجاهرة فإن أخذوه خفية فهم سارقون وإن أخذوه اختطافا وهربوا فهم منتهبون بل في كشف اللثام وإن جرحوا أو قتلوا حين اختطفوا وان كان قد يشكل بأن الهرب مخافة مجيء الأقوى منه بعد الإخافة والقتل والجرح لا ينافي المحاربة كما هو الموجود في قطاع الطريق في زماننا ، نعم لو اختطف وهرب بلا إخافة بتجريد سلاح واجتماع ونحو ذلك لم يكن محاربا ، ولعله المراد لهما وإلا كان مشكلا ، وعلى ذلك يحمل ما في النصوص من عدم القطع على الذي يستلب . وأما المختلس المفسر في محكي النهاية والمهذب والسرائر بالذي