محضرتان شده ، فرموده‌ايد : « اگر كسى بخواهد در تهران قصد اقامهء عشره كند ، در صورتى نمازش تمام است كه در يك محل خاص ، ده روز بماند نه در تمام تهران . بنابراين اگر بخواهد به ساير محل‌هايى كه از چهار فرسخ كمتر است برود ، قصد محقق نمىشود » . اين مسأله نه در تحرير است و نه در رسالهء شريفه . حال اگر كسى از استفتاى جديد اطلاع نداشته و در خود تهران قصد كرده و نماز را تمام خوانده ، روزه هم گرفته ، تكليف او چيست ؟ با توجه به اين‌كه اكثريت مقلدين آن حضرت و حتى طلاب ، از اين مسأله جديد اطلاع ندارند . بسمه تعالى ، اگر قبل از چند سال اخير كه تهران به سرعت بزرگ شده ، نماز را تمام خوانده ، قضا ندارد ؛ و همچنين در صورت شك ؛ و گرنه بايد قضا شود . 2 . در مورد كافر و نجس بودنش فرموده‌ايد : « بچه‌اى كه پدر يا مادر و يا يكى از جدّ و جدّه‌اش مسلمان باشند پاك است . » آيا صرف مسلمان بودن يكى از اين‌ها حين انعقاد نطفه كفايت مىكند . بنابراين اگر بعد از انعقاد نطفه همگى كافر شدند ، بچه پاك است يا نجس ؟ اگر حين انعقاد نطفه همگى آن‌ها كافر بودند ، بعد از انعقاد ، يكى از آن‌ها اسلام آورد بچه پاك است يا نجس ؟ بسمه تعالى ، اگر در حين انعقاد نطفه مسلم بوده‌اند ، ميزان ، حين انعقاد نطفه است ، و كافر شدن پدر و مادر بعد از آن موجب حكم به كفر بچه نمىشود ؛ ولى اگر در حين انعقاد نطفه كافر بوده‌اند و بعد يكى از آن‌ها يا هر دو مسلمان شوند ، بچه محكوم به اسلام است . [ سؤال 2199 ] 10094595 بسمه تعالى دفتر حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، مدّ ظله العالى به تازگى به اين مسأله برخورد كرده‌ام : « مسافرينى كه از راه‌هاى دور به تهران مىآيند ؛ ولو قصد ده روزه نمايند ، اگر از محل اقامت خود به فاصله دو كيلومتر دور شوند نماز و روزه آنان قصر است » . اولًا : مىخواهم بدانم كه حد ترخص براى چنين مسافران چند كيلومتر است ؟