سر خود را بتراشد ، چنانچه مُحلّى هم يافت نشود و يا مشكل باشد پيدا كردن او ، براى حلق تكليف او چيست ؟ و آيا فرقى بين يافت نشدن و مشكل بودن هست يا خير ؟ جواب : بسمه تعالى ، بايد صبر كند تا شخص محلّى پيدا شود . ب . در صورت لزوم حلق ، محرم مىتواند براى خروج از احرام سر خود را بتراشد يا خير ؟ و نيز سر ديگرى را ، قبل از خروج از احرام مىتواند بتراشد يا خير ؟ جواب : بسمه تعالى ، در هر دو صورت اشكالى ندارد . بسمه تعالى ، حلق يا تقصيرى كه در مقام احلال است ، از حرمت ازالهء شعر خارج است و محرم مىتواند خودش انجام دهد . ولى نسبت به ديگرى جايز نيست ، هرچند اگر انجام داد ديگرى از احرام خارج مىشود . 6 . اگر زنى طلاى زينتى خود را كه بدان نيز احتياج دارد براى رفع نيازمندىهاى مؤونهء زندگى بفروشد و در سال مصرف كند آيا متعلَّق خمس است يا نه ؟ چنانچه پولش تا اتمام سال به مصرف نرسيد و ماند براى سال ديگر آيا خمس دارد يا خير ؟ و در هر صورت ، سال‌هاى بعد چون نياز به زينت دارد اگر بخواهد دومرتبه از درآمد كار ، طلايى بخرد بايد خمس آن را بدهد يا نه ؟ بسمه تعالى ، طلا اگر از درآمد كسب پيش از پرداخت خمس تهيه شده و در سال بعد به فروش رسيده ، پول فروش آن خمس دارد و بعد اگر خواست از درآمد كسب به مقدار شؤون خود ، زينت‌آلات تهيه كند ، از مؤونه محسوب است و خمس ندارد . 7 . در تحرير الوسيله دنبالهء مسألهء ساقط بودن غسل از شهيد ، فرموده‌ايد : « ويلحق به المقتول في حفظ بيضة الإسلام » چه افرادى مشمول اين الحاق هستند ؟ آيا مروّجين دين يا پاسداران و يا افرادى كه براى جهاد سازندگى در دهات و شهرها شهيد مىشوند ، ملحق به شهيدند يا خير ؟ بسمه تعالى ، مقصود شهداى معركه در دفاع از اسلام و مسلمين هستند ؛ مانند شهداى در معركهء جنگ تحميلى ؛ و اشخاص نامبرده در احكام اموات ، ملحق به شهيد نيستند . 8 . افرادى كه از درآمد همان سال براى سفر حج ثبت‌نام مىكنند و مبلغى به بانك مىپردازند و سال‌هاى بعد آن‌ها را به حج مىبرند ، آيا پس از اتمام سال به آن پول خمس تعلق مىگيرد يا نه ؟ در صورتى كه اگر بخواهد از بانك مطالبه كند نامش را از ليست حجّاج محو مىكنند ؛ پس معذور است از مطالبه كردن . بسمه تعالى ، اگر از قبل مستطيع بوده و حج رفتن بر او واجب شده ، پول ذكر شده خمس ندارد