اقامت صحيح نيست ؛ مگر آن‌كه از اول ، قصد اقامت در يك محله نمايد و نماز تمام بخواند ، بعداً تا سفر جديد پيش نيامده حكم اقامت باقى است . 5 . نماز و روزهء گذشتهء كسانى كه از فتواى جديد حضرت امام اطلاعى نداشتند ، احتياج به اعاده دارد يا خير ؟ بسمه تعالى ، اگر بر خلاف وظيفهء مقرّره انجام گرفته قضا دارد . [ سؤال 2055 ] 6 . حد ترخص در تهران براى كسانى كه وطنشان باشد آخرين منازل شهر محسوب مىگردد يا از منزل خود كه در يكى از مناطق تهران مىباشد بايد حساب نمايند ؟ بسمه تعالى ، از منزل است . [ سؤال 2056 ] 7 . فردى كه محلى را به قصد توطّن براى سكونت خود برگزيده است آيا از لحظهء قصد مىتواند نماز را تمام بخواند و دو روز بعد يا يك هفته بعد از قصد توطّن ، مسافرت نمايد ؟ و در اين‌جا به قصد او لطمه وارد نمىشود ؟ و يا اين‌كه بايد قصد ده روز كند ؛ هر وقت از مسافرت‌ها مراجعت كرد باز هم قصد ده روز داشته باشد ، تا بعد از انقضاى مدت شش ماه از ابتداى قصد ، آن مكان حكم وطن پيدا مىكند ؟ بسمه تعالى ، بعد از آن‌كه مدتى ماند كه در نظر عرف صدق مواطن در آن محله نمود ، حكم وطن بار مىشود و مجرد قصد توطّن كافى نيست . [ سؤال 2057 ] 8 . اغلب جمعيت شهر تهران مستأجر و مستخدم سازمان‌هاى دولتى هستند ، اگر مستأجر با عنايت به اين‌كه اقامتش در منزلى بستگى به رضايت صاحب‌خانه دارد ، با اين شرط نمىتواند در يك منطقهء خاصى از تهران قصد توطّن نمايد ، از طرفى هم قصد اقامت برايش مقدور نيست ، چون منزل و مكان خدمتش دو منطقهء جداگانه