تقليد الأعلم ، مع العلم أنّ الذي قيل فيه أنّه الأعلم ، يوجب تقليد الأعلم ؟ و هل يعتدّ بالعبارة الآتية من قول أحدهم فتُعتبر حجّة : « فلان هو المتعيّن للتقليد » بدون ذكر الأعلمية ؟ نرجو الإجابة دام ظلّكم و السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته بسمه تعالى ، يجب تقليد الأعلم على الأحوط الوجوبي ولا بدّ لمعرفة الأعلم - كمعرفة أصل الاجتهاد - من الرجوع إلى الطرق المذكورة في الرسالة العملية . [ سؤال 22 ] 8328 - 2068 7 . تقليد اغلب مؤمنين بدون تحقيق و تشخيص اعلم است مثلًا در ماه مبارك يك مبلّغى وارد دهى مىشود و به مردم فتواى مرجعى را مىگويد و يا رسماً او را بين جامعه معرفى مىكند مردم هم به واسطه حسن نيّت از او قبول نموده از آن مرجع تقليد مىكنند ، آيا اين‌گونه تقليدها ثمرى دارد يا خير ؟ و آيا لازم است بيدار نمودن آن‌ها كه وظيفه چيست يا چون تقليد از غير اعلم مىكند و معلوم نيست مخالف با فتواى اعلم باشد اشكالى ندارد ؟ بسمه تعالى ، حكم شرعى بايد بيان شود ليكن آگاه كردن اشخاص بالخصوص لازم نيست و تقليد اگر از روى موازين شرعيه نباشد صحيح نيست . [ سؤال 23 ] 8102 - 727 9 . زيد مدتى مرجع خود را آن مرجعى قرار داده بود كه بر حسب اعلميت وى را انتخاب نكرده بود بلكه به عللى ديگر همچون در دسترس بودن رساله وى او را انتخاب كرده بود آيا دستوراتى را كه مطابق با فتواى آن حضرت انجام داده صحيح است . مثلًا نمازهاى خود را طورى خوانده كه به فتواى مرجع قبل صحيح و بر فتواى مرجع فعلى لازم است قضا كند آيا قضا كردن لازم است ؟ بسمه تعالى ، در فرض سؤال تقليد باطل است .