س : 30 - اگر شخصى مورد ظلم ديگرى واقع شود ، و در دادگاه نيز حكم به نفع ظالم صادر شود ، آيا مظلوم مىتواند شخصا از ظالم قصاص نمايد يا خير ؟ ج - در فرض مرقوم جائز نيست . شهادت در دادگاه س : 31 - در قوانين عرفى ايران شهادت شهود فقط تا پنجاه تومان معتبر است . آيا در إسلام قاضى مىتواند ادّعاء مالى بيش از پنجاه تومان را به شهادت شهود استماع كند ؟ و آيا قاضى ملزم به شنيدن إظهارات شهود در چنين مواردى هست ؟ يا بايد به قانون فعلى ايران توجّه كند ؟ ج - در قبول شهادت مقدار خاصّى معتبر نيست ولى قضات منصوب بايد مطابق مقرّرات جمهورى اسلامى عمل كنند . س 32 - در پاره‌اى از أحكام إسلام كه إثبات آن محتاج به إقامهء شهود از طرف مدّعى مىباشد اكثر شهود شرائط مقرّرهء در فقه اسلامى را ندارند ، و اكثر افراد به جهت لاابالى بودن به يمين منكر راضى نمىشوند ، و اعتماد به چنين يمين هم مشكل است . با توجّه به اين مطالب ، وظيفهء حقير و امثال اين جانب در بارهء أحكام و حدود اسلامى چه مىباشد ؟ ج - بدون شرائط معتبره در شهود دعوى ثابت نمىشود ، و قضاوت بايد بر طبق موازين شرعيّه باشد . س 33 - اگر بعضى از شهود حاضر شده و شهادت به زنا دادند و بعضى