ج - در صورت اعلميت مجتهد دوم يا احتمال اعلميت ، عدول واجب است على الأحوط . س 7 - من از سن 9 سالگى تا 17 سالگى ، بدون تحقيق از مجتهدى تقليد مىكردم . بعدا به مجتهدى ديگر عدول كردم ، البتّه اين بار هم بدون تحقيق ؛ بعد از مدتى شهيد آيت اللّه صدوقى و شهيد آيت اللّه دستغيب ، اعلميّت مجتهد دوّم را تصديق كردند . با اين صورت آيا تقليد من در حال حاضر صحيح است يا نه ؟ تكليف من در گذشته و حال چيست ؟ ج - صحيح است و اعمال گذشته و فعلى در صورتى كه مطابق فتواى مجتهدى باشد كه بايد از او تقليد كرد ، صحيح است . س 8 - آيا تبعيض در تقليد را جايز مىدانيد يا خير ؟ ج - اگر اعلميت ثابت يا محتمل نباشد ، جايز است . س 9 - آيا انسان مىتواند در نماز و روزه مقلّد دو نفر باشد ، به اين معنى كه نمازش را در محلّ كار شكسته بخواند و روزه‌اش را به فتواى مرجع ديگر بگيرد ؟ ج - با علم به اينكه يكى از دو فتوى صحيح نيست ، نمىتواند به اين دو فتوى عمل كند و بايد تقليد از اعلم يا محتمل الأعلميّه نمايد و اگر ممكن نيست به فتواى يكى عمل كند .