وأنّ له سبعين ألف حجاب من نور ، وسبعين ألف حجاب من ظلمة « 1 » . والمستخلصون عن هذه السجون وقيودها والطبيعة وحدودها ، والمتنزّهون عن قذارة الهيولى الجسمانية وهيئاتها ، وظلمة عالم المادّة وطبقاتها ، الواصلون إلى عالم الملكوت يشاهدون من وجهه وجماله وبهائه أكثر من هؤلاء ألف ألف مرّة ؛ ولكنّهم أيضاً في حجب نورانية وظلمانية . والمتجرّدون عن هيئات عالم الملكوت وتعلّقاته وضيق عوالم المثال والخيال ، والقاطنون في البلد الطيّب ومقام القدس والطهارة ، يشاهدون من البهاء والجمال والوجه الباقي لذي الجلال ما لا عين رأت ولا اذُن سمعت ، ولا وهم أحاط به ، ولا فكر حام حوله ، ولا عقل بلغ إليه ، من الأسرار والأنوار والتجلّيات والكرامات ، ولكنّهم أيضاً في حجب التعيّنات والمهيّات . والواصل إلى باب الأبواب والمشاهد لجمال المحبوب بلا حجاب ، والمتحقّق بمقام الولاية المطلقة هم الذين خرجوا عن الدنيا والآخرة وتجرّدوا عن الغيب والشهادة ، ولم يخلطوا العمل الصالح بالسّيّء . چون دم وحدت زنى « حافظ » شوريده حال * خامهء توحيد كش بر ورق انس وجان « 2 » بيني وبينك إنّي ينازعني * فارفع بلطفك إنّي من البين « 3 »

--> ( 1 ) - عوالي اللآلي 4 : 106 / 158 ؛ بحار الأنوار 73 : 31 / 26 ؛ الفتوحات المكّية 3 : 210 ؛ جامع الأسرار : 163 . ( 2 ) - ديوان حافظ : 549 ، غزل 482 . ( 3 ) - ديوان الحلّاج : 160 ؛ شرح فصوص الحكم ، القيصري : 397 .