مؤيّد الدين الجندي « 1 » - أحد شرّاح « الفصوص » - : « أنّ من أسماء هذا الاسم هو اللَّه المحيط والقدير والحيّ والقيّوم ، ومن حروفه ا ، د ، ذ ، ر ، ز ، و » « 2 » . قال : ذكره الشيخ الكبير « 3 » في سؤال الحكيم الترمذي « 4 » . وقال الشيخ الكبير في « الفتوحات » : « 5 » الألف هو النفس الرحماني الذي هو

--> ( 1 ) - مؤيّد الدين بن محمود الجندي ( - حدود 700 ق ) من تلامذة صدرالدين القونوي ومن‌شارحي أقوال ابن عربي . يقال إنّه كان يعتقد في ابن عربي العصمة ، ويقول ببراءته من الخبط والخطأ . رحل إلى بغداد واعتزل الناس مدّة . له لامية موسومة بالدرر الغاليات في شرح الحروف العاليات ، نظمه مخاطباً نفسه فيها ، وشرحان كبير وصغير لفصوص الحكم . راجع معجم المؤلّفين 13 : 54 . ( 2 ) - شرح فصوص الحكم ، الجندي : 81 ؛ انظر مصباح الانس : 291 - 292 . ( 3 ) - الفتوحات المكّية 2 : 122 ، باب 73 ؛ انظر شرح فصوص الحكم ، الجندي : 81 ؛ مصباح الانس 292 . ( 4 ) - أبو عبداللَّه محمّد بن علي ( - حدود 318 ق ) عالم صوفي كبير ومحدّث وفقيه حنفي المذهب . طاف خراسان والعراق لسماع الحديث وحدّث بنيسابور . كان له صحبة مع أبي تراب النخشبي وأحمد خضروية وابن جلا . تأثّر منه ابن عربي وكان ذا عناية بأقواله وأنظاره . له : « نوادر الأصول » و « المناهي » . راجع معجم المؤلّفين 10 : 315 ؛ هدية العارفين 6 : 15 - 16 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 5 : 227 - 228 . ( 5 ) - ليس هذا قول صاحب « الفتوحات » ولا موجود فيها ، بل هو قول الشيخ مؤيّد الدين‌الجندي كما يظهر بالرجوع إلى كتابه ، فالصحيح أن يقال : قال الشيخ المؤيّد الدين الجندي . والظاهر أنّ الإمام الخميني اعتمد على تعليقة الميرزا هاشم الإشكوري حيث علّق على قول مصباح الانس « قال . . . » بقوله : « أي : الشيخ الكبير في الفتوحات » . راجع مصباح الانس ( الطبع الحجري ) : 117 ، السطر 7 ، تعليقة الإشكوري .