رحمت رحمانيّه و رحيميّه گرديد . پس حقيقت ادبار وقوع در حجب سبعه « 1 » است و تا در اين حجب واقع نشود ، قدرت خرق حجاب پيدا نشود . و اما اقبال عقول جزئيّه عبارت است از : خرق حجب سبعه كه بين خلق و حقّ است ، كه اصول حجب و تعيّنات آنها است ، و گاهى به سبعين حجاب و گاهى به سبعين الف حجاب ، به حسب مراتب و جزئيات ، تعبير شود ؛ چنانچه در حديث است : « إنَّ لِلّهِ سَبْعِيْنَ ألْفَ حِجابٍ مِنْ نُورٍ وَ سَبْعينَ ألْفَ حِجابٍ مِنْ ظُلْمَةٍ . . . » « 2 » [ إلى آخره ] . پس انسان سالك پس از آن كه ، متسنّن به سنن الهيّه و متلبس به لباس شريعت شد و اشتغال به تهذيب باطن و تصقيل سرّ و تطهير روح و تنزيه قلب پيدا كرد ، كم كم از انوار غيبيه الهيه در مرآت قلبش تجليّاتى حاصل شود و با جذبه‌هاى باطنيّه و عشق فطرى جبلّى ، مجذوب عالم غيب گردد . و پس از طى اين مراحل ، سلوك الى اللّه با دستگيرى باطنى غيبى شروع شود و قلب حق طلب و حق جو شود و وجههء قلب از طبيعت منسلخ و به حقيقت منسلك گردد و با جذوهء نار محبت و نور هدايت ، كه يكى رفرف عشق و يكى براق سير است ، به سوى كوى محبوب و جمال جميل ازل رهسپار شود و دست و رو از آلودگىِ توجه به غير ، شست و شو دهد و با قلب پاك از آلودگى به رِجز شيطان ، كه

--> ( 1 ) - براى اطّلاع بر حُجُب سَبعه و معانى آن نگاه كنيد به : شرح اصول الكافي ، مولى محمّد صالح مازندرانى ( ره ) ، ج 9 ، ص 57 ؛ مرآة العقول ، علّامه مجلسى ( ره ) ، ج 9 ، ص 71 . ( 2 ) - بدرستى كه از براى خداوند ، هفتاد هزار حجاب از نور و هفتاد هزار حجاب از ظلمت است . ( بحار الأنوار ، ج 55 ، ص 45 ، ذيل حديث 13 ؛ الوافى ، فيض كاشانى ، ج 5 ، ص 614 ؛ موسوعة أطراف الحديث النبوي ، ج 3 ، ص 395 ) .