ابواب طلب ، و از منزل طبيعت حركت كن و حجاب غليظ آن را با تمسّك به مقام كبريايى رفع كن و به پشت افكن و تكبيرگويان وارد حجاب ديگر شو و آن را رفع كن و به پشت سر افكن و تكبير بگو و حجاب سوم را نيز مرتفع كن كه به سرمنزل باب القلب رسيدى ، پس توقّف كن و دعاى مأثور بخوان : « اللّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ الحَقُّ المُبين . . . » « 1 » الى آخره . سلب مالكيت از غير حق و حصرِ مطلقِ تصرّفات را بر آن ذات مقدس نما كه خود را رافع حجاب نشمارى و لايق تكبير حقّ ندانى ، « فَإِنَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أنْ يُوصَف » « 2 » . پس ، قصر الوهيت در حق كن و غفران ذنوب خود را طلب نما . و پس از آن ، رفع حجاب رابع و خامس كن و به پشت افكن و تكبير را تكرير نما و چشمِ دل باز كن كه نداى « تَقَدَّمْ » شنوى . و اگر حلاوت محضر و لذّت ورود يا هيبت و عظمت حضور در قلبت ظاهر شد ، بدان كه از طرفْ اجازهء ورود صادر شده ؛ پس ، با حال خوف و رجا و تبتّل و تضرّع بگو : « لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فى يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إلَيْكَ . . . » « 3 » الى آخره . و تفكّر در حقايق اين اذكار شريفه كن كه در آن ابوابى از معارف است و خود در آن ادب حضور است .

--> ( 1 ) - « خداوندا ، تويى پادشاهِ حقِّ آشكار . . . » . ( وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 24 ، « كتاب الصلاة » ، « أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح » ، باب 8 ، حديث 1 ) ( 2 ) - « او بزرگ‌تر از آن است كه به وصف درآيد » . ( الكافي ، ج 1 ، ص 117 ، « كتاب‌التوحيد » ، « باب معاني الأسماء واشتقاقها » ، حديث 8 و 9 ؛ التوحيد ، صدوق ، ص 312 ، حديث 1 و 2 ) ( 3 ) - « سرم به فرمان تو ( رو به تو دارم ) و سعادت از توست ؛ خير به دست توست و شرّ ( را ) به سوى تو ( راه ) نيست . . . » . ( الكافي ، ج 3 ، ص 310 ، « كتاب الصلاة » ، « باب افتتاح الصلاة » ، حديث 7 ؛ بحار الأنوار ، ج 81 ، ص 366 ، حديث 21 )