الكبار كأمثال صدر المتألّهين وشيخ الإشراقيّين والمحقّق الداماد والشيخ الرئيس وابن عربي والفناري والجاميّ وشيخه الأستاذ الشاه آبادي وأكثر من هؤلاء يتوجّه نظره نحو القيصري وقد نقد آرائه في ستّ وأربعين نقطة . نعم ، يقف الإمام في أغلب المواضع موقف شارح لأقوال وكلمات ابن عربي ولكنّه أشار في مواضع عديدة إلى آرائه أيضاً . اتّبع الإمام في كتابة هذه التعليقات أسلوب الإيجاز - كما أشار إليه مكرّراً - فلذلك أرجع في مواضع متعدّدة تحقيق مطالبه إلى كتبه السابقة ك « مصباح الهداية » و « شرح دعاء السحر » . يجد القارئ أنّ في هذه التعليقات تحقيقات حول كثير من مباحث العرفان ، خاصة حول مباحث كالأسماء المستأثرة وحقيقة الجعل والأعيان الثابتة والميزان في أسماء الذات والأفعال والصفات وحقيقة العماء وكيفية المحو والإثبات والحدوث الزمني في جميع الموجودات وقرب النوافل والفرائض والعقل الأوّل والكلام النفسي وغيره ولكن تختصّ المباحث الكثيرة بالمكاشفات وخصوصياتها . نشر كتاب « تعليقات على شرح فصوص الحكم » لأوّل مرّة عام 1406 ق من قبل « مؤسّسه پاسدار إسلام » مع « تعليقات على مصباح الانس » ثمّ نشرته شركة النشر العلمي والثقافي عام 1375 ش ضمن تصحيح وتحشية للمرحوم الأستاذ السيّد جلال الدين الآشتياني مع تعليقات للمرحوم محمّدرضا القمشه‌اي والمرحوم سيد أبو الحسن جلوه والسيّد المصحّح .