كتَب الإمام الخميني ( س ) حواشيه وتحقيقاته على هذين الكتابين متزامناً مع تحصيله ولكنّه ليس من المحدّد بالضبط أنّ التعليقات كلّها متعلّقة بفترة التحصيل أو زيد عليها فيما بعد . نُشرت مجموعة التعليقات بصورة مستقلّة حوالي ستّين عاماً بعد كتابتها وقد أوردت إيضاحات حول فقدها والعثور عليها من جديد في مقدّمة الطبعة الأولى بما لا حاجة معها لمزيد التكرار . وممّا يجب الانتباه عليه أنّه بالإضافة إلى التعليقات والحواشي التي كتبها الإمام على الكتابين ؛ فإنّ في صفحات النسخة الأصلية نشاهد آثاراً من التصحيح أو شروحاً لعبارات المتن ولكن نظراً إلى أنّ التعليقات قد نشرت في حياة سماحته وبإشراف منه وقد حذفت الحالات الجزئية ، فقد اتّبعنا وراعينا ما انتفاه سماحته من هذه المجموعة . تعليقات على شرح فصوص الحكم « فصوص الحكم » من بين آخر المؤلّفات للشيخ الأكبر محيي الدين بن عربيّ ( ت 638 ق ) وتشتمل على أهمّ المباحث العرفانية خاصّة العرفان النظري . من بداية القرن الثامن انتخب الكتاب كمتن دراسيّ في الحوزات العرفانية ولنفس السبب صار محطّاً لشروح وتعليقات كثيرة . ومن بينها « شرح فصوص الحكم » لداود بن محمود القيصري ( ت 751 ق ) الذي كان من أبرز تلامذة المولى عبدالرزّاق الكاشاني ( ت 735 أو 736 ) وقد تأثّر في شرحه منه ، ويمتاز هذا الشرح بمزايا خاصّة عن بقية الشروح ، منها : أنّه قد قام بشرح الفصوص في فترة