الذي له مع الحق بلا واسطة . [ شرح فصوص الحكم : 65 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 21 ] [ 11 ] قوله : « من الوجه الخاص » . وهو الوجهة الغيبية الأحدية التي للأشياء ، وقد يعبر عنها ب « السر الوجودي » . وهذا ارتباط خاص بين الحضرة الأحدية وبين الأشياء بسرها الوجودي ؛ « ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها « 1 » . ولا يعلم أحد كيفية هذا الارتباط الغيبي الأحدي ، بل هو الرابطة بين الأسماء المستأثرة مع المظاهر المستأثرة ؛ فإن الأسماء المستأثرة عندنا لها المظاهر المستأثرة ، ولا يكون اسم بلا مظهر أصلا ، بل مظهره مستأثر في علم غيبه . فالعالم له حظ من الواحدية وله حظ من الأحدية ، وحظ الواحدية معروف للكمل والحظ الأحدي سر مستأثر عند الله : « وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها « 2 » . * * * * * * * * [ 12 ] هداية للناظرين الماهيات كلّها وجودات خاصّة علمية ؛ لأنّها ليست ثابتة في الخارج ، منفكّة عن الوجود الخارجي ، ليلزم الواسطة بين الموجود والمعدوم . [ شرح فصوص الحكم : 66 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 21 ]

--> ( 1 ) - هود ( 11 ) : 56 . ( 2 ) - البقرة ( 2 ) : 148 .