بروند . حضرت صاحب - سلام اللَّه عليه - و ارواحنا فداه - هم كه تشريف مىآورند براى همين معناست . تمام انبيا كه قيام كرده‌اند در عالم طبيعت - حالا معانىشان كه ، معارف غيبيه‌شان را خدا مىداند ما نمىدانيم ، اما در عالم طبيعت - وقتى زندگى اينها را مىبينيم از اول مقابله با طاغوت بوده است . بنا بر اين معنا بوده و اين بايد سرمشق بشود از براى مسلمانها ، كسانى كه واقعاً مسلمان هستند و واقعاً علاقه‌مند به اهل بيت عصمت هستند و به پيغمبر اسلام هستند و از هر مذهبى كه هستند ، علاقه‌مند به آن مذهبشان هستند ، بايد ببينند كه صاحب مذهب چه كرده است ؛ موسى بن عمران چه كرد ، در زندگىاش چه كرد ، حضرت ابراهيم در زندگىاش چه كرد ، تمام اينها قيام كردند در مقابل جور ، در مقابل ظلم ، همه ، قيامشان اين معنا بود . ما سر مشق بايد بگيريم از اينها و ما بايد قيام كنيم در مقابل ظلم ؛ مسلمانها بايد در مقابل جورها ، در مقابل ظلمها ، در مقابل منكرات قيام كنند ، همان طورى كه ملت شريف ايران به حمد اللَّه قيام كرد و مىشود گفت كه اين انقلاب كه در اين دعاى شريف واقع شده است كه « يا مقلب القلوب » ، در جوانهاى ما واقع شده است ؛ اينها الآن برگشتند از يك حالى به حال ديگرى و حال نويى پيدا كرده‌اند . و در اين ماه كه ماه شعبان است بايد ما توجه به اين معنا بكنيم كه ما بايد چه بكنيم ، با اين طاغوتها بايد چه بكنيم ؟ بايد همان طورى كه سيد الشهدا - سلام اللَّه عليه - تمام حيثيت خودش ، جان خودش را و بچه‌هايش را ، همه چيز را در صورتى كه مىدانست قضيه اين طور مىشود ، كسى كه فرمايشات ايشان را از وقتى كه از مدينه بيرون آمدند و به مكه آمدند و از مكه آمدند بيرون حرفهاى ايشان را مىشنود همه را ، مىبيند كه ايشان متوجه بوده است كه چه دارد مىكند ، اين جور نبود كه آمده است ببيند كه ، بلكه آمده بود حكومت هم مىخواست بگيرد ، اصلًا براى اين معنا آمده بود و اين يك فخرى است و آنهايى كه خيال مىكنند كه حضرت سيد الشهدا براى حكومت نيامده ، خير ؛ اينها براى حكومت آمدند ، براى اينكه بايد حكومت دستِ مثل سيد الشهدا باشد ، مثل كسانى كه شيعهء سيد الشهدا هستند باشد ؛ اصل قيام انبيا از اول تا آخر اين بوده است . در طبيعت قيام انبيا - قيام مسلحانه يا غير مسلحانه - در مقابل همهء كسانى كه به جور داشتند مردم را از بين