دربارهء كسى اين طور وارد شده باشد كه در ظرف 75 روز جبرئيل امين رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتيه‌اى كه واقع مىشده است ، مسائل را ذكر كرده است و آنچه كه به ذريهء « 1 » او مىرسيده است در آتيه ، ذكر كرده است و حضرت امير هم آنها را نوشته است ، كاتب وحى بوده است حضرت امير ، همان طورى كه كاتب وحى رسول خدا بوده است - و البته آن وحى به معناى آوردن احكام ، تمام شد به رفتن رسول اكرم - كاتب وحى حضرت صديقه در اين 75 روز بوده است . مسئلهء آمدن جبرئيل براى كسى يك مسئلهء ساده نيست . خيال نشود كه جبرئيل براى هر كسى مىآيد و امكان دارد بيايد ، اين يك تناسب لازم است بين روح آن كسى كه جبرئيل مىخواهد بيايد و مقام جبرئيل كه روح اعظم است ، چه ما قائل بشويم به اينكه قضيهء تنزيل ، تنزل جبرئيل ، به واسطهء روح اعظم خود اين ولى است يا پيغمبر است . او تنزيل مىدهد او را و وارد مىكند تا مرتبهء پايين يا بگوييم كه خير ، حق تعالى او را مأمور مىكند كه برو و اين مسائل را بگو . چه آن قسم بگوييم كه بعض اهل نظر مىگويند و چه اين قسم بگوييم كه بعض اهل ظاهر مىگويند ، تا تناسب ما بين روح اين كسى كه جبرئيل مىآيد پيش او و بين جبرئيل كه روح اعظم است نباشد ، امكان ندارد اين معنا و اين تناسب بين جبرئيل كه روح اعظم است و انبياى درجهء اول بوده است مثل رسول خدا و موسى و عيسى و ابراهيم و امثال اينها ، بين همه كس نبوده است ، بعد از اين هم بين كسى ديگر نشده است . حتى دربارهء ائمه هم من نديده‌ام كه وارد شده باشد اين طور كه جبرئيل بر آنها نازل شده باشد ، فقط اين است كه براى حضرت زهرا - سلام اللَّه عليها - ست كه آنكه من ديده‌ام كه جبرئيل به طور مكرر در اين 75 روز وارد مىشده و مسائل آتيه‌اى كه بر ذريهء او مىگذشته است ، آن مسائل را مىگفته است و حضرت امير هم ثبت مىكرده است . و شايد يكى از مسائلى كه گفته است ، راجع به مسائلى است كه در عهد ذريهء بلندپايهء او حضرت صاحب - سلام اللَّه عليه - است ، براى او ذكر كرده است كه مسائل ايران جزو آن مسائل باشد ، ما نمىدانيم ، ممكن است . در هر

--> ( 1 ) - فرزندان .