اسلام : زن را چه جور انتخاب كنيد ، شوهر را چه جور انتخاب كنيد ، در وقتى كه ازدواج مىكنيد چه وضع باشد ، با چه آداب باشد ، در وقت لِقاح چه آداب باشد ، در وقت حمل چه آداب باشد . مثل زارعى كه يك تخم زراعت را مىكارد و مواظبت مىكند كه زمين خوب باشد ، آبِ سالم باشد ، به موقع برسد ، ساير تربيتها تربيتهاى نباتى باشد كه درست تربيت بشود ، اسلام [ هم ] براى تربيت انسان از قبلِ ازدواج پدر و مادر شروع كرده است . زمين را يك زمين سالم مُطَهَّر مىخواهد باشد ؛ زوج را يك زوج سالم صحيحِ انسانْ صفت انتخاب بكند ؛ بعد هم آداب ديگر تا وقتى كه متولد مىشود ؛ و آداب رضاع « 1 » و آداب حمل و رضاع و تربيت در دامن مادر و تربيت در پيش پدر و تربيتهاى بعدى كه دنبال اين مىآيد . هيچ يك از قوانين بشر تكفل اين امر را ندارد ؛ اين امر مختص به قوانين انبياست . ابعاد ديگرى كه بشر دارد ، و اصلًا قواعد ديگر دنبالش نبوده است ، آن قواعدى است كه براى تهذيب نفس است براى اينكه انسان يك موجود انسانى - الهى بشود . قرآن كتاب انسان‌سازى است ، مكتب اسلام مكتبِ انسان‌سازى است ، انسان به همهء ابعاد . نه فقط يك انسان مادى مىخواهد درست بكند ، يك انسان الهى مىخواهد درست بكند ؛ همهء ابعاد انسان مورد نظرش هست . در اين امور اصلًا ساير قواعد و قوانين كه در دنياى ما هست آن طور مسائل طرح نيست . هر كس هر جور مىخواهد تربيت بشود ؛ توى بازار نرود عربده بكشد - اين را جلويش را مىگيرند - توى منزلش هر غلطى مىخواهد بكند ! خلوت را كار ندارد كه در خلوت چه كرد . به شما چه ! اسلام خلوت و جَلْوَت ندارد . خودت تنها باشى تحت مراقبت هستى ، يك نفر همراهت باشد باز همين طور تا آخر . بُعد سياسى و اجتماعى اسلام يكى از ابعاد انسانْ بُعدى است كه در اين دنياى مادى مىخواهد معاشرت بكند ، در اين دنياى مادى مىخواهد تأسيس دولت بكند ، در اين دنياى مادى مىخواهد تأسيسِ

--> ( 1 ) - شير دادن .