تمايزش با آن اسلامى كه در قانون اساسى منظور شده است چيست ؟ آيا در طرح مسأله حكومت اسلامى ، بيشتر نظر به مسائل اجتماعى اسلام است يا مسائل سياسى اسلام ؟ آيا منظور از اجراى دقيق احكام اسلام اين است كه فى المثل دست دزد را از اين به بعد قطع كنيد ؟ چگونه برداشتى داريد ؟ ] - مطلب مورد نظر اين است كه نظامى كه مخالف نظام اسلام است در همه چيز ، هم فرهنگش بر خلاف نظام اسلام است ، هم ارتشش ، و هم اقتصادش ، و هم سياستش ، بايستى منقلب شود و نظام اسلامى تحقق پيدا كند . پس از اينكه نظام اسلامى تحقق پيدا كرد ، آن وقت مجلس هست ، آراى وكلاى مجلس هست ، تمام اينها هست . . . ، ما مىخواهيم همهء احكام اسلامى را جارى كنيم و عملًا ثابت خواهيم كرد كه احكام اسلام مترقى است و بهتر از اين است كه دزد را ببرند و دزد بيرون بياورند . [ مىخواهيم بفهميم دربارهء بعضيها كه مىگويند ، حضرت آيت اللَّه برنامهء واضحى ندارند و آنچه كه طرح مىكنند يك سرى شعار است و شايد اختلاف شخصى بين شاه و ايشان است ؛ مىخواهم دربارهء تمام اينها صحبت بفرماييد . آيا اختلاف شخصى وجود دارد ؟ چرا يك برنامهء اقتصادى واضحى نداريد ؟ ] - اما برنامه : خيال مىكنند برنامه در كار نيست . خير ، برنامه هست ، اسلام برنامه دارد ، ما خودمان هم برنامه داريم ، لكن برنامهء اسلام است و مترقى و بهتر از برنامه‌هايى است كه به دست استعمارگران پياده شده است . اما اينكه اختلاف شخصى در كار باشد ، ابداً من اختلاف شخصى با كسى ندارم . اگر اختلاف شخصى مىبود ممكن بود من بگذرم و مىگذشتم . اختلاف ، اختلاف اسلامى است و اين شخص با مصالح اسلام و مصالح كشور مسلمين مخالفت و خيانت كرده است و بنا بر اين ، مسأله چيزى نيست كه كسى بتواند از آن بگذرد . [ آيا شما برنامهء اقتصادى معينى داريد ؟ من پاسخ مسألهء خصومت شخصى را فهميدم ، و لكن آيا حضرت عالى برنامهء واضح و مشخصى داريد ؟ ] - بلى ، برنامهء مشخص و واضحى داريم . برنامهء اسلام ، مشخص و واضح است . [ آيا ما مىتوانيم خطوط اصلى آن را بفهميم ؟ ]