اسلامى آنها و معيارهاى اسلامى است . هر كس بر اساس اين معيارهاى اسلامى با مردم حركت كند ، مورد قبول و محبوبيت مردم خواهد بود . [ در مورد كمونيستها : آيت اللَّه به شناخت عليه كمونيستها مشهور است - كمونيستها را مورد اعتماد نمىداند - اما كمونيستهاى جوان كه در تهران هستند ، اين روزها - نه اجباراً توده‌اى كه دنبال‌روى خواسته‌هاى بخصوصى هستند - به خاطر اينكه آنها قبول ندارند كه يك نفر چه شاه و چه خمينى ، تنها كار كند ، خواستارند كه يك حكومت ملى براى مردم تشكيل شود . آيا آيت اللَّه فكر مىكنند كه مىتوانند اين خواسته را اجرا كنند ؟ و اگر چنين است چگونه ؟ يا بهتر گفته شود : آيا خمينى حزب كمونيست را دائماً غير قانونى مىداند ؟ ] - در اسلام معيار ، رضايت خداست و نه شخصيتها . ما شخصيتها را با حق مىسنجيم ، و نه حق را با شخصيتها . معيار ، حق و حقيقت است . بر خلاف اسلام ، كمونيستها شخصيت را بت و قدرت را در او متمركز مىسازند . حكومت اسلامى ما متكى به آراى عمومى خواهد بود . و همهء احزابى كه براى مصالح ملت ما كار كنند ، آزاد خواهند بود . [ چه چيز باعث شد كه آيت اللَّه نجف را ترك كنند ؟ آيا فكر مىكنند كه عراقىها با تهران توافق كرده بودند ؟ و اگر چنين است ، آيا مىتوانيد شرح دهيد ؟ ] - ظاهراً شاه ايران ، دولت عراق را تحت فشار قرار داد كه مانع فعاليتهاى سياسى من و انجام وظايفى كه بر عهده دارم بشود . لذا من عراق را ترك كردم . [ تحت چه ضابطه‌اى آيت اللَّه در پاريس زندگى مىكنند ؟ آيا نقشه دارند در پاريس بمانند ؟ و اگر نه ، به كجا خواهند رفت ؟ آيا كشورهاى ديگر ، خصوصاً الجزاير و سوريه ، پيشنهادهايى براى پذيرايى آيت اللَّه را كرده‌اند ؟ آيا آيت اللَّه مىتوانند پيشگويى كنند چگونه وجود ايشان در پاريس ممكن است اثرى در برنامهء ايران و فرانسه در خصوص قرارداد پايگاه اتمى و قرارداد متروى تهران داشته باشد ؟ و اين عوض شدن برنامهء آبادانى ، چه درسى براى غرب مىتواند باشد ؟ ] - توقف من در فرانسه موقتى است . تنها ضابطهء توقف من در هر كجا كه باشد ، امكان انجام وظايفم هست . با توجه به اين توضيح ، رابطه‌اى بين حضورم در فرانسه و مسائل مربوط به روابط ايران و فرانسه فعلًا مطرح نيست .