خود را در راه اسلام ، در راه قرآن و در راه اعلاى كلمة اللَّه نثار كنند . اگر بناست - خداى نخواسته - اسلام نباشد ، احكام قرآن نباشد ، مذهب جعفرى در كشور از رسميت بيفتد ، روحانيت اصلًا نمىخواهيم باشد ، ( در آن صورت ) حوزه‌هاى علميه نمىخواهيم وجود داشته باشد . ما حوزه‌هاى علميه را مىخواهيم براى حفظ اسلام ، ترويج احكام الهى و قوانين قرآنى . اما اگر بنا باشد ، دستگاه جبار ، دين مقدس اسلام را از رسميت بيندازد ، احكام اسلام را از بين ببرد و قرآن را مهجور و منكوب كند ، وجود حوزه‌هاى علميه چه ثمره‌اى دارد و چه آثارى بر آن مترتب است ؟ « 1 » آيا اين حوزه‌ها را مىخواهيم كه فقط از ترتب بحث كند ؟ « 2 » حوزه‌هاى علميه بايد زنده باشد و در برابر دشمنان اسلام چون كوه محكم بايستد و بخروشد . اين حكومت فاسد همه قواى خود را براى ضربه زدن به اسلام و مردم مسلمان به كار گرفته است و بساط ظلم و جنايت خود را هر روز بيشتر گسترش مىدهد . ما وظيفه داريم كه در برابر اين جنايتكاران بايستيم و سكوت نكنيم . آيا در شرايطى كه استعمار ، قرآن مسلمانها را تحريف مىكند ما ساكت باشيم ؟ ! آيا در موقعى كه دستگاه طاغى بر مدرسهء علوم دينى هجوم مىبرد و اهل مدرسه را مورد ضرب و شتم قرار مىدهد و اموال طلاب را غارت مىكند و علماى اعلام را به زندان مىبرد ، هتك مىكند و مورد تهديد و تحقير و اهانت قرار مىدهد ، ما ساكت باشيم ؟ آيا ما ساكت باشيم در صورتى كه علماى تهران حبس مىشوند و هتك مىشوند ؟ آيا ما ساكت باشيم در حالى كه علماى قم مورد شديدترين اهانتها قرار مىگيرند ؟ ! به جرم اينكه مىگويند « ربنا اللَّه » ، مربى ما امريكا نيست ، مربى ما انگليس نيست ، مربى ما اسرائيل نيست ، مربى ما خداست . خوابهاى خطرناك جرم علما و روحانيون اين است كه از اسلام دفاع مىكنند ، از احكام قرآن دفاع

--> ( 1 ) - اشاره به ديدگاه برخى از مقامات روحانى آن روزِ حوزهء قم كه بر اين باور بودند چون مبارزه با رژيم شاه ممكن است مايهء آسيب رسيدن به حوزه‌ها بشود ، بنا بر اين بايد از مبارزه خوددارى كرد . ( 2 ) - « ترتب » يكى از اصولى است كه در حوزه‌ها مورد بحث قرار مىگيرد .