حديث چهلم تفسير سورهء « توحيد » و آيات آغازين سورهء « حديد » ] الحديث الموفّي للأربعين : بِالسَّنَدِ الْمُتَّصِلِ إلَى الشَّيْخِ الأقْدَمِ وَالرُّكْنِ الأعْظَمِ ، مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنيِّ - رضي اللَّه عنه - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ : قَالَ : سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ - عليهما السلام - عَنِ التَّوْحِيدِ ؟ فَقَالَ : « إن الله عز و جل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون ، فأنزل الله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . والآيات من سورة « الحديد » إلى قوله : وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ فمن رام وراء ذلك فقد هلك » « 1 » . ترجمه : « عاصم گويد : گفت : سؤال شد [ از ] على بن الحسين - عليهما السلام - از توحيد . فرمود : " همانا خداى عزّ وجلّ مىدانست كه در آخر الزمان مىباشند اقوامىدقيق النظر ، پس فرو فرستاد خداى تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . و آيات از اوّل سورهء « حديد » را تا قول او : وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ . پس كسى كه طلب كند غير آن را به‌تحقيق هلاك شود " » . شرح : حضرت صدر المتألهين - قدّس سرُّه - فرمايد : « عاصم بن حُمَيد زمانش متصل به زمان حضرت سجّاد نبوده ، پس حديث مرفوع است » « 2 » انتهى .

--> ( 1 ) - الكافي ، ج 1 ، ص 91 ، « كتاب التوحيد » ، « باب النسبة » ، حديث 3 . ( 2 ) - شرح اصول الكافي ، صدر المتألهين ، ج 3 ، ص 109 .