حديث سى و ششم صفات حق ] الحديث السادس و الثلاثون : بِالسَّنَدِ الْمُتَّصِلِ إلى ثِقَةِ الإِسْلامِ ، مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الكُلَيْنيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ - عليه السلام - يَقُولُ : « لم يزل الله عز و جل ربنا و العلم ذاته و لا معلوم ، والسمع ذاته و لا مسموع ، والبصر ذاته و لا مبصر ، والقدرة ذاته و لا مقدور ؛ فلما أحدث الأشياء و كان المعلوم ، وقع العلم منه على المعلوم ، والسمع على المسموع ، والبصر على المبصر ، والقدرة على المقدور » . قَالَ : قُلْتُ : فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَحَرِّكاً ؟ قَالَ : فقال : « تعالى الله عن ذلك ! إن الحركة صفة محدثة بالفعل » قَالَ : فَقُلْتُ : فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً ؟ قَالَ : فَقَالَ : « إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان الله عز و جل و لا متكلم » « 1 » . ترجمه : « ابوبصير گويد : شنيدم حضرت صادق - عليه السلام - مىفرمود : هميشه خداوند عزّ وجلّ پروردگار ما بود و حال آن‌كه علمْ ذاتش بود با آن‌كه معلومى نبود ؛ و شنوايى ذاتش [ بود ] با آن‌كه مسموع و چيزى كه شنيده مىشود نبود ؛ و بينايى ذاتش بود با آن‌كه ديده شده‌اى نبود ؛ و توانايى ذاتش بود با آن‌كه مقدورى نبود ؛ پس چون ايجاد فرمود اشياء را و موجود شد معلوم ، واقع شد علم او بر معلوم ، و سمع او بر مسموع ، و بصر او بر مُبصَر ، و قدرت او بر مقدور . گفت عرض كردم " پس هميشه

--> ( 1 ) - الكافي ، ج 1 ، ص 107 ، « كتاب التوحيد » ، « باب صفات الذات » ، حديث 1 .