شده : قال تعالى : وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً * يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً * إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً « 1 » . فرمود : « آنهايى كه نمىخوانند با خداوند خداى ديگرى ، و نمىكشند نفسى را كه خداوند حرام كرده است كشتن او را ، مگر به حق ( در موارد مقرّره ) ، و زنا نمىكنند ، اينها بندگان خاص خداوند هستند . و كسى كه چنين كارهايى كند به جزاى تامّ خود مىرسد ؛ مضاعف شود عذاب براى او روز قيامت ، و مخلّد شود در آن عذاب با خوارى ؛ مگر كسى كه توبه كند و ايمان آورد و عمل نيكو بكند . آنها را تبديل مىفرمايد خداوند سيّئاتشان را به حسنات . و مىباشد خداوند آمرزنده و مهربان » . در ذيل اين آيه اخبار كثيره هست كه ما به ذكر يكى از آن [ ها ] اكتفا مىكنيم ، زيرا كه همه قريب به هم هستند در معنى و مضمون . عَنِ الشَّيْخِ في أَماليهِ بِإسْنادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ الثَّقَفي ، قالَ : سَأَلْتُ أَبا جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدَ بْنَ عَلىٍّ - عليهما السلام - عَنْ قَوْلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . فقال عليه السلام : « يؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتى يقام بموقف الحساب ؛ فيكون الله تعالى هو الذي يتولى حسابه لا يطلع على حسابه أحدا من الناس ؛ فيعرفه ذنوبه حتى إذا أقر بسيئاته . قال الله عز و جل للكتبة : بدلوها حسنات و أظهروها للناس . فيقول الناس حينئذ : ما كان لهذا العبد سيئة واحدة ! ثم يأمر الله به إلى الجنة . فهذا تأويل الآية . وهى في المذنبين من شيعتنا خاصة » « 2 » . محدّث جليل القدر ، محمدبن مسلم ثقفى - رضوان اللَّه عليه - مىفرمايد : « سؤال [ كردم ] از حضرت باقر العلوم - عليه السلام - از معنى قول خدا : فَأُوْلئِكَ . . . الآيه فرمود : " آورده شود مؤمن گناهكار در روز قيامت تا [ قرار گيرد ] در موقف حساب ؛

--> ( 1 ) - الفرقان ( 25 ) : 68 - 70 . ( 2 ) - الأمالي ، طوسى ، ص 72 ، مجلس 3 ، حديث 14 ( در اين مصدر به جاى « للكتبة » ، « للملائكة » آمده است ) ؛ البرهان في تفسير القرآن ، ج 7 ، ص 193 ، حديث 3 .