اللَّه عنه - مىفرمايد : " بترس از غيبت ، زيرا كه آن از زنا شديدتر است . " عرض كرد [ م ] : " براى چه يا رسول اللَّه ؟ " فرمود : " براى آن‌كه زانى اگر توبه كرد خداوند مىآمرزد او را ، ولى غيبت آمرزيده نشود تا آن‌كه صاحبش بيامرزد " » . و در علل و خصال و مجمع البيان و كتاب اخوان به همين مضمون ، يا قريب به اين ، حديث نموده‌اند « 1 » . و اگر خداى نخواسته انسان با حقوق مردم از دنيا برود ، كارش بسيار مشكل شود . در حقوق الهى سر و كار با كريم و رحيم مىباشد كه در ساحت مقدسش بغض و كينه ، عداوت و تشفّى راه ندارد ؛ ولى اگر سر و كار با بندگان شد ، ممكن است گرفتار كسى شود كه داراى اين‌گونه اخلاق باشد و از انسان بدين زودىها نگذرد يا هيچ وقت از او راضى نشود . پس ، بر انسان لازم است كه مواظب حال خودش خيلى باشد ، و اين ملاحظات را بنمايد كه مطلب بسيار خطرناك است و امر بسيار مشكل است . و احاديث در تشديد امر غيبت بيش از اين است كه در حوصلهء اين اوراق بگنجد . و ما به ذكر مختصرى از آن قناعت مىكنيم . مِثلُ ما رُويَ عَنِ النَّبِيّ - صلّى اللَّه عليه و آله - أَنَّهُ خَطَبَ يَوْمَاً ، فَذَكَرَ الرِّبا وَعَظَّمَ شَأْنُه فَقالَ : « إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم من ستة و ثلاثين زنية . وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم » « 2 » . جناب رسول اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله - در ضمن خطبه‌اى چنانچه در اين حديث است ، ذكر « ربا » را كردند و او را بزرگ شمردند و فرمود [ ند ] « يك درهم از آن از سى و شش زنا بزرگ‌تر است ؛ و از ربا بالاتر آبروى مسلمان است » . ورُويَ عنه - صلّى اللَّه عليه وآله - أَنَّهُ قالَ : « ما النار في اليبس بأسرع من الغيبة في

--> ( 1 ) - علل الشرائع ، ص 557 ؛ الخصال ، ص 62 ، حديث 90 ؛ مجمع البيان ، ج 9 ، ص 205 ؛ مصادقةالإخوان ، ص 48 ، حديث 1 . ( 2 ) - تنبيه الخواطر ونزهة النواظر ( مجموعه ورّام ) ، ص 124 ( با كمى تفاوت ) ؛ المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم ، ج 1 ، ص 316 .