كم نشود . حضرت براى تواضع از حق تعالى قبول نفرمود و فقر را اختيار فرمود « 1 » . و در كافى شريف سند به حضرت صادق - عليه السلام - رساند در حديثى ، قالَ : « إن الكافر ليهون على الله حتى لو سأله الدنيا بما فيها أعطاه ذلك » « 2 » . و اين از خوارى دنياست در نظر كبرياى حق . و در حديث است كه حق تعالى از وقتى كه عالَم اجسام را خلق فرموده به آن نظر لطف نفرموده است « 3 » . و ديگر از نكات شدت ابتلاء مؤمنين آن است كه در اخبار به آن اشاره شده است كه از براى آنها درجاتى است كه به آنها نائل نشوند مگر با بليّات و امراض و آلام . و ممكن است اين درجاتْ صورت اعراض از دنيا و اقبال به حق باشد ؛ و ممكن است از براى خود اين بليّات صورت ملكوتى باشد كه نيل به آنها نشود مگر با ظهور در عالم ملك و ابتلاى آنها به آن . چنانچه در حديث شريف كافى سند به حضرت صادق - عليه السلام - رساند : قَالَ : « إنه ليكون للعبد منزلة عند الله ؛ فما ينالها إلا بإحدى الخصلتين : إما بذهاب ماله ، أو ببلية في جسده » « 4 » . فرمود : « همانا چنين است : هر آينه مىباشد از براى بنده درجه‌اى پيش خدا ؛ پس نمىرسد به آن مگر به دو خصلت : يا به رفتن مالش ، يا به بليه در جسم او » . و در خبر شهادت حضرت سيد الشهداء - عليه السلام - وارد است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم را در خواب ديد . حضرت فرمود به آن مظلوم كه از براى تو درجه‌اى است در بهشت ؛ نمىرسى به آن مگر به شهادت « 5 » . البته صورت ملكوتى شهادت در راه خدا

--> ( 1 ) - ر . ك : الكافي ، ج 8 ، ص 130 ، حديث 100 . ( 2 ) - « كافر آن‌قدر نزد خدا خوار و پست است كه اگر دنيا را با هر چه در آن است از خداوند بخواهد به اومىدهد » . ( الكافي ، ج 2 ، ص 258 ، « كتاب الإيمان و الكفر » ، « باب شدّة ابتلاء المؤمن » ، حديث 28 ) ( 3 ) - ر . ك : صفحه 254 . ( 4 ) - الكافي ، ج 2 ، ص 257 ، « كتاب الإيمان و الكفر » ، « باب شدّة ابتلاء المؤمن » ، حديث 23 ( با تفاوتى اندك ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 262 ، « كتاب الطهارة » ، « أبواب الدفن » ، باب 77 ، حديث 4 . ( 5 ) - ر . ك : الأمالي ، صدوق ، ص 130 ، مجلس 30 ، حديث 1 ؛ ينابيع المودّة ، ج 3 ، ص 54 ، باب 61 .