والثاني : يطابق موصوفه ولا يجامع مع « مِنْ » نحو : هندٌ الفُضْلى » ، و « الزيدانِ الأفضلانِ » . والثالث : إن قصد تفضيله على من أضيف إليه وجب كونه منهم ، وجازت المطابقة وعدمها ، نحو : « الزيدانِ أعلما النّاسِ أو أعلمهم » ،