كون النهار حقيقة شرعيّة فيما بين طلوع الفجر وغروب الشمس . وأمّا ما استدلّ به الأعمش « 1 » من قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : صلاة النهار عجمي . فقد أجاب عنه علماؤنا قدّس اللّه أرواحهم بأنّه من قبيل تغليب الأكثر على الأقّل ، أو أنّه عليه السّلام جعل صلاة الصبح من صلاة الليل مبالغة في التغليس بها . فقد روي أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يغلّس بها ، حتّى أنّه كان إذا فرغ منها انصرف النساء وهنّ لا يعرفن من الغلس « 2 » . وروى رئيس المحدّثين في الفقيه أنّ يحيى بن أكثم سأل

--> ( 1 ) أعمش لقب سليمان بن مهران هو من أصحاب الصادق عليه السّلام ( منه ) . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 3 : 377 . الغلس - بالغين المعجمة واللام المفتوحتين وآخره سين مهملة - ظلمة آخر الليل والتغليس هو فعل الشيء في وقت الغلس ( منه ) .