همان گونه كه در انتقال خون انسان به بدن پشه اين مطلب گفته مىشود ، كه وقتى خون انسان جزء بدن آن حيوان شد محكوم به طهارت است ؛ زيرا آن حشره خون جهنده ندارد ، و پس از انتقال خون انسان به اين حشرهء ديگر خون انسان به شمار نمىرود . 4 . مسألهء ماليّت پول‌هاى كاغذى ( النقود الورقيّة ) با توجّه به بحثهاى گذشته حل مىشود ، چرا كه ماليّت امرى است اعتبارى ، كه معمولًا اعتبار آن به دست عرف و عقلاست . بنابراين ، هرگاه عرف و عقلاى جامعه‌اى - به خاطر علل و عواملى كه در جاى خود گفته خواهد شد - براى اوراق مخصوصى ماليّت قائل شدند ، مىتوان آن را در معاملات و دادوستدها ثمن قرار داد و بر عكس ، هرگاه بنابه عللى برخى از اسكناس‌ها را باطل اعلام كردند ، همانند ساير كاغذهاى عادى مىشود ، و ديگر نمىتوان آن را وجه معامله قرار داد . 5 . آنچه در بحث كثرت جمعيّت مسلمانان مطرح است كه تأكيد شارع مقدّس بر ازدياد نفوس مسلمانان و مباهات و افتخار به جمعيّت فراوان آنان ، مربوط به زمانى است كه كثرت جمعيّت سبب قوت و قدرت و عزّت و شوكت مسلمانان گردد . بنابراين ، موضوع در حقيقت به شكل زير مقيّد و مشروط مىباشد : « كثرت جمعيّت و ازدياد نفراتى كه سبب عزّت و شوكت و قدرت و افتخار شوند ، مورد مباهات است » . و اين مطلب به خوبى از آيات قرآن مجيد كه قسمتى از آن در كلام خداوند ، از كفّار حكايت شده ، استفاده مىشود . همچنين روايات معصومين عليهم السلام اين حقيقت را تأييد مىكند . آنچه در كلام خداوند به اين مطلب اشاره دارد آيهء 12 سورهء نوح است كه مىفرمايد : « « وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ » ؛ ( از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد كه او بسيار آمرزنده است ، تا . . . ) و شما را با اموال و فرزندان فراوان كمك كند » . همان گونه كه ملاحظه مىفرماييد خداوند در اين آيه ازدياد جمعيّت را همچون اموال و دارايىها سبب قوّت و قدرت معرفى كرده است . آيهء شريفهء 6 سورهء اسراء نيز انعكاس همين مطلب در كلام خداوند است ، مىفرمايد : « « وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً » ؛ و شما را به وسيلهء دارايىها و فرزندانى كمك خواهيم كرد ، و نفرات شما را بيشتر ( از دشمن ) قرار مىدهيم » . آيهء شريفهء 69 سورهء توبه نيز از همين قبيل آيات است . در اين آيه مىخوانيم : « « كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً » ؛ ( شما منافقان ) همانند كسانى هستيد كه قبل از شما بودند ( و راه نفاق پيمودند ؛ بلكه ) آنها از شما نيرومندتر و فرزندانشان بيشتر بود » . از تمام اين روايات استفاده مىشود كه در آن ايّام فزونى جمعيّت سبب قوّت و قدرت بود . حديث معروف پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله « تناكحوا تناسلوا فإنّي اباهي بكم الامم يوم القيامة » « 1 » دليل روشن ديگرى

--> ( 1 ) . مستدرك الوسائل ، ج 14 ، ص 153 ، ابواب مقدّمات النكاح ، ح 17 .